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2024年6月13日发(作者:)
《
罗小黑战记
》
:
“
国漫崛起
”
风潮与民族文化之思
®
曲厉莎
近年来
,
国产动画电影爆款频出
、
票房高涨
,
动画作品
,
《
哪吒闹海
》
《
大闹天宫
》
在人物造型和
画面风格上
,
吸收了敦煌壁画
、民间年画版画等艺
术元素
。
《
猴子捞月
》
《
南郭先生
》
等寓言短片将剪
催生了
“
国漫崛起
”
的相关话题热潮
,
在商业爆款
的一叶障目背后
,
我们还需加速构建属于本民族
的动画生态体系
。
电影
《
罗小黑战记
》以清新质朴
的二维手绘画风
、
平实舒缓的叙事风格见长
,
通过
农耕文明与现代都市的共生共存
,
来表现
“
意在象
纸融入美术设计
,
营造出古朴写实的影像质感
,可
见
,
民族文化与动画电影的相融是一种传统
。
在清
醒看待我国动画电影市场的基础上
,
对
“
国漫崛
起
”
现象进行理性解读
,
从民族文化传统的根源进
行追溯与反思
,
有助于明晰对票房数据背后的电影
外
、
情在境中
”
的中国古典气韵
。
本文试从传统思
想与民族历史等方面考察该片的现实意义
,
反思国
产电影市场出现的浮躁现象
。
艺术理念的认知
。
2015
年之前,
我国儿童电影市场长期处于票
房低迷状态,
儿童电影被大众认为是为儿童量身打
一
、
古典文学
IP
破壁热潮下的原创突围
近年来的中国动画电影
,
对同一文化
IP
的反
造的低幼化消费产品
,
而后
,
《
大圣归来
》
的横空
出世
,
成为当年暑假档爆款
,以
9.
56
亿元的总票房
刷新纪录
。
自此以后
,
《
大鱼海棠》
《
小门神
》
《
大
复利用与过剩描写问题突出
,
在所谓的
“
顶流
IP
”
为影片带来潜在市场与话题度的同时
,
也在无形
中施加着同质化的快消费磁场
。
就我国目前的动画
电影大
IP
而言
,
脱胎自古典小说
、
神话传说
、
传奇
护法
》
《
白蛇
:
缘起
》
等优秀作品层出不穷
,《
哪吒
之魔童降世
》
票房突破
49
亿,
累计观影人数破亿
,
使动画电影成为载入中国影史的票房纪录缔造者
。
短短数年时间
,
我国动画电影的创作数量与票房体
故事
、民间寓言者依然占据着大多数
,
在为文学
IP
的屡屡翻新
、
破壁欣喜之余
,
我们也要密切关注国
漫原创动力相对匮乏的问题
。
哪吒
、
孙悟空
、
白蛇
量均成倍增长
,
动画电影不再是商业电影的边缘产
物
,
而是朝着全产业链
、
全年龄段
、
多领域共进的
方向发展
。
国漫商业市场的黄金期意味着崛起还是
迷思
,
或许二者兼而有之
,
大量作品依然存在着情
等顶级
IP
被影视作品多次应用
,
魁拔
、
《
淮南子
》
等相对小众的文学蓝本亦找到了现代银屏的依托
,
缺少文本基础的原创动漫形象又如何突围
,
在竞争
激烈的院线市场获取观众的青睐
,
这是
《罗小黑战
节逻辑难以自圆其说
、
价值输出过于煽情的问题
,
同时
,
多数国漫选择从我国传统文化中汲取创作灵
感
,
这一做法本无可厚非
,
但商业电影的工业体系
记
》
等影片所面临的巨大挑战
。
尽管动画版
《
罗小
下制作周期毕竟有限
,
许多影片对传统思想和民族
精神的理解仍浮于表面
,
对古典美学的运用欠缺火
候
,
成品空有其表
、
内质空空
。
回顾
20
世纪的国产
黑战记
》
已取得了不错的评价反馈
,
有了一定体量
的固定观众基础,
但大小银幕之间的跨越
、
网络到
院线的升级
,
依旧需要创作运营机制
、
人物关系网
【
作者简介
】
曲厉莎
,
女
,
山东济南人
,
韩国世宗大学公演
•
影像
•动画系动画专业博士生
,
主要从事公
演•影像•动画研究
。
[
基金©目
】
本文系山东省泰安市重点社会科学课题
”
文
ft
资源挖掘传承视野中的民间艺术研究”
(
编号:
18-
ZD-017
)
阶段甌果
。
48
络和制作技术多方面的重建
。
自
2011
年罗小黑的动漫形象以网络动画短片
出现后
,
其人物设定不断细化
,
角色逐渐丰富
,
如大电影中罗小黑的师父无限等人物的出现
,
制作
技术也从
Flash
升级为
2D
动画
。
对比动画版与电影
版
,
不难发现
,
二者在画风上极为相似
。
《
罗小黑
战记
》
大电影承袭了原版的简笔画风格
,
勾勒简练
而绝少渲染
,
是同类中国风动画中辨识度较高的一
部作品
。
画风上的简约线条并不妨碍电影对唯美自
然风景的展现
,
无限从风息身边强行抓走了罗小
黑
,
带着它漂洋过海向妖灵会馆进发
,
整个画面中
只留一片汪洋
、
一只木筏
、
一人一猫
,
背景却是梦
幻般璀璨绚烂的落霞与星海
,
通过点、线、面的
巧妙组合
,
二维动画的视觉平面瞬间变得开阔起
来
,
大面积的留白让人物与星辰初上
、
海天一线
的背景融为一体
。
国产动画电影应
“
从中国画的一
些美学精神和构成原则如重神似
、
讲意趣以及散点
透视
、
'知白守黑
'
等得到启示
,
而不拘泥于某
种传统的美术形式
,
反而使画面通体浸润着中国味
道
。
”
切电影
《
罗小黑战记
》
给人的初步印象仿佛是
一部日本漫画
,
极致唯美的场景设置
、
清新自然的
美术风格
,
细细咂摸之下
,
却能品出中国传统美学
的点滴意趣
,
浓缩在言有尽而意无穷的画面之中
。
在文学
IP
改编过度的困境之中
,
《
罗小黑战
记
》
尝试着动物原型与中国古典美学元素的叠加融
合
,
片中角色取材自多种动物的现实形象
,
在此基
础上放大其性格特征
,
小猫罗小黑的天真烂漫
、憨
态可掬
;
豹子风息的孤注一掷
、
嗜血好杀
;
狐狸若
水的娇媚可爱
、
天虎的力大无穷
,
片中诸多原创动
漫形象在造型与表现力上都丝毫不亚于热门
IP
人
物
。
当罗小黑借助法力变成人形时
,
依然还保留着
小猫的耳朵和尾巴
,
其贪吃
、
傲娇
、
爱撒欢的特性
与现实生活中的猫无异
,
加之人形状态下功夫小子
的造型
,
人物整体形象萌态十足
,
与影片温情治愈
的风格相得益彰
。
二
、
民族文化生态的影像潮源
文化生态即各民族各地区原生性的文化生活
,
正所谓
“
一花独放不是春
”
,
人类文化生态的多样
性要求各国动画电影展现出各自的民族特性
。
“
当
电影成为一种电影
、
世界文化成为一种文化的时
候
,
其实也正是人类文化生态环境的危机。
”
閃在
世界文化生态这一宏大场域中
,
特定历史时期的科
技
、
艺术都只是作为变量而存在
,
它们反映着一个
民族自然观与历史观的发展变迁
。
《
罗小黑战记
》
讲述了人类与妖族万年以来的共存关系,
以及进入
工业社会以来的种种对抗
,
尽管妖灵是动画电影的
虚构概念
,
却也有着实实在在的历史指涉
,
勾勒出
华夏民族与自然共生息
、
同命运的社会图景
。
《
罗小黑战记
》
的世界观设定是二元一体的
,
既有传统仙侠
、
武侠文化的许多概念
,
如师徒
、
门
派
、
会馆等等
,
也有大量的现代场景
,
甚至是超现
实的空间元素
,
如御灵系
、
空间系
、
法术等概念
。
妖灵们可以穿着古代侠客的服装在高楼地铁中穿
梭
,
可以在二维码支付无效时拿出玉佩以物易物
,
还会像现代人一样成为沉迷手机的
“
低头族
”
。片
中时间不再是线性发展的一元概念
,而是错乱的
、
交叠的
,
这个虚构时空恰好处于古老传统与现代都
市的中心地点
,
为妖灵隐藏在人类社会生存提供了
可能
。
花妖当上了花店送货员
,
哪吒装扮成炫酷的
摇滚青年
,
他们通过伪装身份
,
在人类为权威话语
的社会中深居简出地生活
。
但是,
在妖灵的文明体
系和自我认知中
,
他们才是这片森林最初的主人
,
人类只是以
“闯入者
”
的身份操纵着机器
、
破坏了
妖灵生活了数万年的乐园
。
片中以静态简笔画的形
式回溯了人类文明的发展历史,
从最初的刀耕火
种
、
打石制陶
、
供奉神灵
,
穿越到火车
、
烟囱等工
业符号
,
再到而今无休止的拆毁
、
开发
、
再营建
,
人类逐渐变得唯我独尊
,
自然生态的破坏实则隐喻
着人类心中敬畏感的失落
。
轰然倒塌的树木
、
风息操纵的树枝与拔地而
起的摩天大楼
,
以抽象
、
荒诞的笔法展现了工业文
明对原始自然的毁弃
。
片中的都市就像一只张开了
深渊巨口的怪兽,
将曾经人们赖以栖居的田园乡村
吞噬殆尽
,
当风息耗尽全部灵力死去时
,
他化为参
天大树
,
从城市的腹心地带生长出来
,
成为层层包
裹着钢筋水泥的怪兽
,
二者最终合而为一
。
然而
,
连妖灵同类们也纷纷嘲笑风息的殉难
,
“
何必呢
?
最后还不是被劈成木柴
”
“
也可能是被造成一个公
园
,
然后收门票”
。
现代社会利益至上的商业逻
辑
,
已从方方面面渗透至传统伦理中
,
无孔不入地
侵吞着人们的道德判断与内心敬畏
,
这种内化的无
意识思想
,
共同操纵着人类与妖灵
,
风息所向往的
49
F
M
F
电
影
批
C
R
评
m
Q
S
人们信奉巫妖鬼神的时代早已一去不返
。
对现世利
M
益无穷无尽的追逐造成了伦理的失序
、
信仰的沦
亡
、人际的疏离,
从而影响着一个古老民族的文化
生态环境
。
这是飞速轮转的现代社会对华夏民族历
史传统的挑战
,
联系片中各类妖灵的动物原型
,我
们或可联想到
,
在理性与科技的光耀下
,身为万物
灵长的人不啻为现代社会的神灵
,
将曾经生息相通
的动物驱逐到都市的逼仄角落中
,
对这一现象的反
思为罗小黑的流浪之旅增添了民族性与思想深度
。
动画是一项能够合理地暂离现实
、
超迈现实最终又
回归现实的艺术
,
该片借助动画夸张化
、
奇观化的
美术风格
,
引出对农业文明与工业社会的相生共存
的解读
。
三
、
成长主题的出离与归宿
电影
《
罗小黑战记
》
采用明线与暗线并行的叙
事方式
,
其中明线即罗小黑的流浪之旅
,
暗线则是
无限与风息
、
人与妖之间的善恶争斗
。
人性善恶在
国产动画电影中是一个被反复提起的主题
,
在其间
演绎出新意并非易事
,
该片构建了一人
、
一猫
、
一
妖的核心人物结构
,
主人公罗小黑因妖灵的本能而
憎恶人类
,
却最终与人类无限结为师徒
,
共同对抗
同为妖灵的风息
,
在意料之外的关系变动中
,
影片
再次引出成长的主题
,
并以舒缓温和的口吻婉转道
来
,
在一众主打热血燃情的国漫作品中形成自身的
治愈风格
。
无意间从妖界森林撞入尘寰的罗小黑
,
就像
一个初生的孩童
,
被周遭一切陌生的恶意逼得无路
可逃
,
只能跟自己尾巴变成的
“
黑咻
”对话
:
“
我
们一定会找到新家的
。
”
当他被三五顽劣少年围追
堵截
,
风息主动向他伸出了援手
,
接纳小黑成为自
己族群中的一员
。
初次入世的小黑第一次感受到了
爱与善意
,
却未能料到自己与风息的相会其实是策
划已久的骗局
。
无限将小黑从梦幻的理想国中强行
带离
,
却在漂浪大海的岁月中教会了小黑分辨善恶
的能力
,
还生活以本来面目
,
使其完成了自身的成
长蜕变
,并在影片尾声给了小黑一个真正的家园
。
看过太多剧情片对成长议题的苦难描写与伤痕叙事
后
,
这部动画电影自然简单的成长历程尤为动人
,
在过多现实题材贩卖焦虑的当下
,
动画电影的虚拟
现实主义
,
更能给人以温暖治愈的力量
。
50
在善与恶的解读上
,
影片对人类与妖灵之间
的关系作出了全新界定
,
他们不再像大部分影视作
品一样坚信着
“
非我族类
,
其心必异
”
,
只是对对
方怀有天然的抗拒心理
,
就像风息第一次见到罗小
黑时讲述的往事
,
一次次地提到
“
妖是被人类逼走
的
”
,
日益强大的人类将他们赶出了家园
。
为了实
现夺回家园的集体理想
,
风息不惜颠覆道德伦理的
界定
,
将许多妖族同伴作为达成目的的手段
。
而妖
灵会馆的第一执行者无限
,
一心想要构建人类与妖
灵和睦相处的共存关系
,
实际上
,
这种关系因人类
的强势位置而始终存在着缺陷
,
作为社会统治权威
的人类没有给予妖灵表达诉求的权利
,
而是根据一
己之见指派妖灵的进退去留
。
身为妖灵中的平凡一
员
,
风息亦没有翻云覆雨
、
左右整个族群行动的能
力
,
作为主张逆转历史进程
、
变城市为山林的守旧
主义者
,
他的理想究竟是一己私欲
,
还是妖族的集
体意志
?
影片在这一点上语焉不详
,
只是从侧面言
明了妖族身处人类都市
,
多数妖灵都在积极融入现
代社会
,
尽管不作恶伤人却也得不到承认的现实困
境
,
但风息是如何产生夺取同族灵力完成自身夙愿
念头的
,
这些深层问题在片中找不到直接回答。
客
观而言
,
影片缺乏对风息行为动机和心理活动的剖
析
,
只是借助他夺取小黑
“
领域
”
的单一情节
,
将
其置于主体视角的对立面
,
这一情节转折得过于匆
忙
,
缺少营建观众心理缓冲地带的过渡片段,
一定
程度上导致了该片对善恶问题的表述仓促未尽
。
然
而瑕不掩瑜
,
《
罗小黑战记》
已经在不断尝试跳出
前人所确立的二元对立的善恶观
,
在两者之间寻
找中间地带
,
作为铺陈情感
、
开掘作品深度的突
破点
。
四
、
于世界动画艺坛树立文化自信
1954
年
,
由钱家骏导演的动画电影
《乌鸦为什
么是黑的
》
远赴意大利参展
,
获得第七届威尼斯国
际儿童电影展览会儿童文艺影片一等奖
,可见当时
我国动画艺术片的水平
。
然而
,
该片却被国外影界
误认为是苏联的作品
,
这一误解深刻反映了当时中
国儿童电影缺乏民族本土化制作机制的现实。
毋庸
置疑
,
在我国动画产业起步时期
,
对他国创作技法
上的借鉴具有时代的必要性与可操作性
,
尤其是相
同意识形态范畴内的文化产品,在我国有着更为广
泛的受众根基与生长沃土
。
从半个世纪后的当今国
远航
。
该片的思想主旨极为简单
,
并没有一味地故
情出发
,
我国动画电影必须由内而外
,
建立本土化
弄玄虚
,
却给人以深深的温情治愈之感
,
不同于多
的美学体系与表达形态
,
成为世界动画艺苑中独树
数中国风动画电影会将题旨向家国情怀等宏大命题
一帜的流派
,
才能充分适应时代需求
,
完成传递民
靠拢
,
《
罗小黑战记
》言语平实
,
以一次次没有目
族文化自觉与文化自信的历史使命
。
的地的心灵放逐
,
追寻着
、
守望着每个个体内心的
站在这一高度解读动画电影
,
则穿透了电影作
平和境界
。
伴随着情节的纵横跌宕
,人物心迹的起
为文化消费品的商业性
,
直指其艺术性与思想性
,
起伏伏
,
影片情节的推进过程中并不乏情感的强烈
只有具备相当艺术性与思想性的动画作品
,
方可承
激荡
,
例如
,
罗小黑得知风息之前的收留只是为了
担起中国动画
“
走出去
”
的海外传播与跨域交流重
获取
“
领域
”超能力
,为了一己私欲甚至不惜牺牲
任
。
日本动画大师宫崎骏的代表作
《
千与千寻
》
小黑
,
人物的心情瞬间从重逢的狂喜掉落至冰点
。
《
风之谷
》
《
天空之城
》
中
,
无处不是大和民族
但在电影末尾
,
片中每位人物都收获了属于自己的
对唯美之境的无上追求
,
沉浸在对生命的强烈物哀
理想归宿
,
《
罗小黑战记
》
没有宏大的历史背景作
感之中
,
又映射了泡沫经济
、
环境污染等日本社会
为支撑
,
却能呈现出中国传统哲学思想的内容
,
一
的现实问题
。
宫崎骏在自述中提及
,
“
通俗作品即
位智者阅尽千帆后的平和
、
豁达与圆融
,
通过一只
使情节很单薄
,
只要充满真情就够了
。
入口很低
,
小小猫妖的流浪日记表达出来
,
其中的叙事力度与
谁都可以进来
,
但出口必须高尚而纯净
”
[3]
o
对
深度由此可见一斑
。
国产动画对传统思想反惯常形
“
高尚而纯净”
艺术真理的追求
,
是人类命运共同
式的表达
,
在
“
国漫崛起
”
的商业热潮中另辟蹊
体息息相通的创作热忱所在
,
就像日本动画具有其
径
,
使创作焦点回归于影片的立意与思想价值
。
悲美的抒情传统一样
,
我国动画电影也应从民族品
格中找到共同认识
。
结语
《
罗小黑战记
》
的情感基调是悲欣交集
、
百味
杂陈的
,
在复杂多元的情绪交织中
,
最终抽象出超
《
罗小黑战记
》
立足于超现实的动漫想象空
迈一般情感意义上永恒的平静祥和。
当罗小黑被风
间
,
不落俗套地演绎中国传统哲学之美
,
该片坚持
息强行夺走其空间系能力
,
影片的悲剧感与宿命感
自身清新质朴
、
简约明快的叙事风格
,
以自然界的
一度达到巅峰
,
气氛却又随着罗小黑醒来
,
无限
、
叢尔小物反映民族博大的胸襟与思想格局
。
实现动
小黑二人联手对抗风息变得热血而燃情
。
影片结
画电影与民族传统文化的共生
,
原不必生搬硬套
、
局
,
二人在妖灵会馆的栈桥上离别
,
罗小黑决心放
向高大的思想主题强行靠拢
,
其归根到底要结合特
弃自己一直以来追求的安定生活
,
跟随无限一起闯
定的影像制作方式
,
脱离视觉真实的纵情想象
,
是
荡江湖
、
结伴而行
。
在落幕的无限悬念中
,
习惯于
动画电影区别于一般艺术片
、
商业片的重要特征
,
流浪的罗小黑终于不再孤独而暴戾,
即使前路仍是
牢牢把握自身的艺术特征进行传统价值的展呈
,
赋
看尽行远
、
雨雪纷纷
,
却能带着平和清净之心一路
梦境
、
观念与想象以具体形式
。
献
:
[1]
金天逸冲国动画学派的发轲
、
成型和成熟[J].
电影艺术
,2004(1)
:
59.
[2]
尹鸿,萧志伟好莱坞的全球化策略与中国电影的发展
[C]//
金冠军,郑涵全球化视野:传媒产业经济比较研
究.上海
:
学林出版社
,2002
:
310.
[3]
[日]宫崎骏.宫崎骏
:
思索与回归一日本的动画片和我的出发点
[J
].
支菲娜
,
编译.北京电影学院学
报
,2004
⑶
:
52.
51
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