苗族的服饰文化研究

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2024年4月27日发(作者：)

论文题目 苗族的服饰文化研究

学科分类

（二级）

民俗学

b

题目来源（a.教师拟题；b.学生自拟；c.教师科研课题；d.其他）

选题的依据

1.本选题的理论、实际意义

（1）理论意义

大花苗是一种符号，其背后隐含着民族心理、民族性格的“表情”，通过它去

解读大花苗文化这本大书的同时，给予现代服饰设计师力量与灵感，让这一古老

的民族艺术在当代服饰设计中焕发青春和异彩。其服饰以鲜明绚丽的色彩为特

点，其艳丽丰富的程度让人叹为观止，用色大胆、对比强烈而又协调，洋溢着浪

漫的激情和充沛的生命活力以及鲜明的民族特色，达到了许多艺术家也难以企及

的境界。更重要的是，在大花苗苗族这个具体可感的形象中，往往表达着某种民

族特有的观念和思想感情。民族服饰的价值具有两重性：使用价值与审美价值。

其使用价值为服饰的物质内涵所决定，而服饰一旦作为一种审美的客体，人们对

其以美的尺度加以衡量，则可见其审美价值。使用价值是具体的，审美价值是抽

象的。服饰本身并无善恶贵贱之分，经过民族意识的投射之后，便被赋予了某种

意义，成为一种语言，成为一种符号，具有了鲜明的社会文化价值。作为一种民

族风俗习惯表现出来的，是历史文化、社会需要与心理需求共同积淀的结果，是

民族文化的一个组成部分。

（2）实际意义

服饰作为民族文化的载体，是文化表达最直接和最广泛的媒介。大花苗苗族

形成了一系列色彩迥然的服装服饰风格。大花苗苗族服饰以丰富的色彩描绘着这

个民族悠久的历史，在色彩里把历史、现实和理想，把有生命的、无生命的完美

有机地结合在一起，融为一体，编织着他们的神秘幸福生活。作为云南民族服饰

独特且重要的一支，大花苗服饰的色彩是具有丰富内涵的视觉语言，是一种能够

传递信息的符号。这种符号具有表明归属与扮演角色、代表图腾与驱邪祈佑、崇

拜自然与表现审美的价值，它不仅是大花苗人民的徽记，更规范了大花苗人民的

社会秩序，强化了大花苗人民的集体意识。

2.国内外有关本选题的研究动态和自己的见解

（1）国外研究动态

Victor Turner，The Forests of Symbol：Aspects of Ndembu Ritual，

Ithaca：Comell University Prem,2013. 自由随意是苗族传统服饰中色彩构成

的最重要的特点之一。苗族服饰的色彩和图案的位置大小、结构布局都是在苗族

各支系人们的审美标准进行创作设计的，并没有特定的固定标准。苗族服饰色彩

与图案构成变化多端、绚丽夺目，各支系崇拜的事物不同，图案与色彩运用的元

素也不同，同时展示了苗族人民对不同的生活的憧憬以及对神话的美好祝福的向

往。 在苗族传统服饰，色彩的设计通过面积的布局、色相、明度、纯度等方面

进行表现的，在传统苗服中虽然服装上使用的颜色多、但通过苗族人民的巧妙调

和，形成了颜色层次分明、对比强烈、用色大胆、排列随意、具有较强的视觉冲

击力。

（2）国内研究动态

伍新福.试论大花苗的服饰文化[J].民族研究，2016（1）.大花苗较少受到“现

代气息”的侵染，保留了较为原始、古朴的苗族服饰文化。大花苗服饰以青色为

主，常用自家织染的布料，大多以棉、麻为主，几乎每家都有织布机，各寨有染

色作坊。大花苗一般穿着圆领大襟宽袖的上衣，下穿宽脚裤，有些地区还配上坎

肩和围裙，在衣服的环肩、衣襟、袖口、裤脚等处都装饰有花纹，寓意吉祥。表

现出热爱自然，将自然界中认为美好的物象经过变形、夸张等手法，组合出独具

特色的纹样，并且同一物象的刺绣纹样富于变化，有写意的，有写实的，有简化

组合的，也有夸张变形的。在同一画面中，可以同时出现不同季节、不同类型的

动植物，形成独特的散点构图，注重浓郁的色彩搭配，表现出追求喜庆吉祥和美

好生活的理想愿望。

武鹏冲.苗族服饰文化研究综述[J].南宁职业技术学院学报,2014,(3）色彩

是一个民族的重要特征，民族服饰色彩的形成与该民族所处的生活环境、地理环

境，以及所受的民族文化、宗教信仰等多种因素有关。因此各民族、各支系之间

有着巨大的差异。苗族传统服饰被称为“穿在身上的史诗”，记录着苗族人民生活

中的点点滴滴。苗族传统服饰的色彩主要分为红、黑、白、黄、蓝五种颜色。各

支系传统服饰采用的主色调是不同的。

辛丽亚.苗族服饰比较研究[J].大众文艺,2014（13).苗族传统服饰色彩也根

据不同的地域文化和精神文化发生了巨大的改变，形成了独具特色，百花齐放的

势态，其中蕴含着苗族人民的聪明智慧，是苗族传统服饰文化中的一大瑰宝，通

过对苗族服饰色彩的分析解读，能够看出苗族服饰中的一些色彩特点苗族服饰色

彩对比强烈，用色丰富，但却呈现了繁而不乱的景象，是其一大特点。在苗族各

支系的服饰色彩中，往往会以一个主色调为主，其他色彩就作为装饰的辅助色来

用。一般来说，苗族服饰的上半身色彩亮丽、热烈，而下半身的色彩更多以明度

为低长调的色彩为主。

（3）本人见解

不管是从语言、还是汉化程度，大花苗支系都还处于较为原始、封闭的状态。

对于该支系如何传承、如何发展，族人、政府前期并没有太多规划。不过随着逐

渐有人关注大花苗族，对大花苗族进行深入的曝光和研究，寨和支系逐渐进入众

人视线。对于寨和支系传统苗服这一块的研究并不充分，对于服饰的传承和发展

并没有出现更为科学的计划方案。通过传统苗服与周边地区或者是更多的支系苗

服对比后，发现其自身有很多独特的色彩、工艺、面料等方面的特点，而本文只

是针对大花苗的服饰语言做了一个小小的探索。但是随着时间的发展，苗族服饰

也在发生着改变，导致服饰上的历史痕迹以及符合意义在逐渐消失，因此如何对

该支系进行更深入的探索和保护，是今后值得思考和研究的问题。

1

研究的主要内容

引言

一、大花苗简介

二、大花苗的服饰种类及特征

（一）进行分类

（二）严肃严谨

（三）对比强烈

（四）巧妙调和

三、大花苗的服饰语言的寓意

（一）对美好生活的向往

（二）驱邪祈佑

（三）纳福迎祥

四、大花苗的服饰语言的成因

（一）地理因素

（二）信仰因素

（三）民间传说

结语

主要研究方法：本课题以历史唯物主义及辩证唯物主义方法为指导，综合运用文献

资料法、对比分析法、归纳法等研究方法进行研究。

研究进度计划：

2018年6月底 毕业论文开题准备工作，学生初次向指导老师提交所写论文题目

2018年9月中 参加毕业论文开题，确定论文题目、内容的可行性

2018年11月底 向指导老师上交毕业论文初稿

2019年1月初 毕业论文二稿

2019年2月底 毕业论文定稿

2019年3月 毕业论文答辩

主要参考资料：

[1]戴平.中国民族服饰文化研究[M].上海人民出版社,2013

[2]谢蕴秋.云南境内的少数民族[M].北京民族出版社,2009

[3]辛丽亚.苗族服饰比较研究[J].大众文艺,2014（13)

[4]伍新福.试论大花苗的服饰文化[J].民族研究,2016(1)

[5]周梦.大花苗女性服饰文化比较研究[J].中央民族大学,2015（9）

[6]武鹏冲.苗族服饰文化研究综述[J].南宁职业技术学院学报,2014（3）

[7]何晏文.关于民族服饰的几点思考[J].中国民族服饰研究,2014(11)

[8]胡月.亦谈民族传统服饰的继承[J].中国民族服饰研究,2015(7)

[9]宋新科.苗族服饰图案已是及其文化蕴涵[J].四川纺织科技,2016(14)

[10]Victor Turner，The Forests of Symbol：Aspects of Ndembu Ritual，Ithaca：

Comell University Prem,2013

2

指导教师意见（含选题的科学性、可行性、应用价值、结合本专业知识的情况以及

具体指导意见等）：

指导教师签名：

年 月 日

.开题会议纪要

时间

开题

小组

成员

姓名

职称

姓名

地点

职称

姓名

职称

开题小组意见（含开题基本情况及结论）：

组长签名：

年 月 日

学院意见：

分管领导签名：

年 月 日

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本文标签： 服饰色彩花苗研究