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山寨是一种文化
好久在CSDN上回帖子，写blog了。主要是最近比较忙，忙搞硬件，忙工作，更主要的是忙毕业。今天整好有空，上来回了几个帖子，也来写一点东西。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
最近报纸上，网络上都把一个字眼说烂了：山寨。我查了一下百度百科，我原封不动的摘录下来：
| 1.筑有栅栏等防守工事的山庄。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记·龙州蕃部寇边》：“王钺又请於其前筑水礶山寨，以为戍守之所，朝廷皆从之。”《宋史·岳飞传》：“飞指画甚大，令已至伊洛，则 太行一带山砦必有应者。”《元史·世祖纪七》：“发蒙古汉军都元帅张弘范攻漳州，得山寨百五，户百万一。” 2.泛指山村。《人民日报》1968.11.3：“喜讯传到祖国广大农村、山寨和渔乡，亿万贫下中农一片欢腾。” 3.旧时绿林好汉占据的山中营寨。《水浒传》第五一回：“ 吴学究 道：‘山寨里头领多多致意，今番教 吴用 和 雷都头 特来请足下上山，同聚大义。’”《明史·项忠传》：“流民附贼者至百万……贼潜伏山砦，伺间出劫。” 4.指有嫌疑仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。“山寨”从字面来解释： ——在山寨中，逃避政府管理。“山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。 5.通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域，由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。 |
现在媒体上热炒的“山寨”，最初就是上面的第5个意思。最开始，大家都知道，中国许多小工厂自行根据流行的手机款式设计出自己的手机。这些手机不仅外表酷似原版手机，甚至连logo，按键等细节都模仿的到了以假乱真的地步。所以山寨手机是山寨文化的始祖。等到山寨这个词一出现，中国文化的变通性和兼容性就体现出来了，AdiNike的袜子，山寨王力宏，山寨春晚，山寨红楼梦，等等等等。有些山寨的东西搞得人真是啼笑皆非。
这里不在纠缠于山寨的各种形式，我来重点分析一下山寨的特性，也就是它外在表现的深层次本质。山寨，其实最初就是一个模仿的过程，Nokia的N系列和某某牌子的手机一摸一样，且不说山寨手机厂能不能设计出外壳下面的电路板和芯片，但是你还别说，那个外壳简直就是一个模子刻出来的。说到这里，有人就说山寨和冒牌货，盗版不他妈一回事儿吗？我到不这么看，冒牌货大家是不屑买的；盗版是完全的克隆，包括牌子。但是很奇怪，山寨的关注度和认可度要好得多。所以我觉得与其说是山寨的，不如说是草根的。草根是什么？再看看百度百科的解释：
| 草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。 近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。 野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。 所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 草根和有权无权，地位高下没有关系。 它具备两个特点：一，顽强， 应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。 |
看出来没？平民化，大众化！看看你身边的山寨有这个特点吗？哈哈...
那么山寨对于我们来说有什么好处呢？且不说它们光鲜亮丽的外表，能满足人们的虚荣心。我觉得它最重要的意义是代表了民众产业走上了中国的市场。中国虽然是经济大国和制造业大国，有着许多全球知名的企业，但不是每个领域都有咱们中国人自己的能叫的响的牌子。山寨产品以及它的文化能迅速填补大品牌身下的小众市场。他们设计很有针对性，而且市场反应极快，所以往往消费者反馈不错。你买一个N记的高端手机，够买好几个山寨手机了，说句不好听的，再不济的山寨货也还是能用一段时间的。你要说山寨手机辐射，电池不达标的话，那好咱们不用，但是衣服，鞋子我就很不提倡买那些洋牌子。妈的！一样的面料，一个产商，一样的质量，就是牌子不一样，凭什么我要多给你那么多钱啊？我摘了牌子不一样穿吗？
话说回来了，山寨产品要想真的从小众走向大众，还是有很长的路要走的。产品质量，消费品味，品牌形象等等难题都摆在了他们面前。但是说过：劳动人民是历史的创造者！谁说不可能？！
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