道德的思索

道德的思索"/>

道德的思索

社会贫困？是不是人口众多的原因？

1884年的少年理查德帕克被吃的故事？为了多数人的利益，是不是可以牺牲少数人的利益？

在原始蛮荒的时代，在契约的作用下，大家为了多数人的利益是可以牺牲或迫害少数人的利益的。那么在现代文明的今天，我们是不是还能用这个原则呢？这个肯定是不行的。一定是要有限度的，而且一定是要有规则的。那么规则的制定者是谁？他们制定的规则是不是真的是公平的？制定的规则是不是有先天的畸形或不足？

如果为了多数人的利益可以迫害少数的人的利益的话，那么我们还有什么资格去骂隔壁那个希特勒去迫害犹太人。所有的集权主义的政体基本上都是用这样的理由去完成自己集权的统一，最后形成自己的自由。纳粹德国就是这样。

德国女哲学家阿伦特的《集权主义的起源》中的集权主义的画像的三个特征：

1、一定是在最广大的人们群众当中划一下小拨人，说他们是我们所有灾难，民族和国家灾难的罪恶源头，就他们最坏。

2、如果我们要过的好，怎么办？就是要把这部分最坏的人给清除，弄死，或迫害掉。

3、我们人民一定要发起运动，不断的从人群中把这些人给识别找出来，直至把他们清除掉。那么为了能把这个运动发展下去，必须给领袖以无上的权威，荣誉和权力。

所有的集权主义都是按照这种逻辑发展和壮大起来的。

如果是为了多数人的利益可以迫害少数的人的利益的话，那么就是用交规这样的原则发展成纳粹德国那样的人间地狱。

不要问国家为你做了什么，而要问你为国家做了什么？——肯尼迪上台演说词《《政客的忽悠词》》

搞清楚了没有？到底是国家为了人民，还是人民为了国家啊？——费里德曼

作为自由主义者，我们即不关心国家可以为我们做什么，也不关心我们可以为国家做什么，我们关心的是我们人民通过国家可以做些什么？——费里德曼

我们不能以我们判断的真理来判断是非，作为自由主义者，我们必须容忍各种不同意见，才有资格去谈自由。——胡适

如果有人告诉你，牺牲你们的自由去争取国家的自由，争你们自己的自由就是争国家的自由，争你们自己的人格，就是争国家的人格。一个现代化的国家不是由一群奴才能够建构的起来的。——胡适

交规是什么？交规的本质是我们生活在城里的人分享道路的方法。

民主一定要有自由和财产权利保证在先才能实现。

如果任由为了多数人的利益而牺牲少数人的利益这种理念肆意发展，那么他将成长一个邪恶的罪恶的参天大树。

现代社会的伦理道德选择题？

为了多数人的利益，我们什么时候可以吃人？

即使是为了多数人的利益，我们有没有权利去吃人？