《心灵激荡：老俞对谈录》～文化名人

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《心灵激荡：老俞对谈录》～文化名人

>> 真正的聪明人，都懂得暗下“笨功夫”。

>> “生命的任何一个阶段都是上天给你的礼物，而不是一个器物，所以一定要抓住人生的每一个阶段。”张宏杰／

>> 用毛主席的话说，是掌握了大本大源的人。用过去的说法，叫“内圣而外王”，具体去研究每一件事，把所有事情背后的规律都研究透，最后就掌握了宇宙背后的根本真理。

>> 但是曾国藩对升迁路上的贵人态度不太一样，别人要是遇到所谓的贵人、帮助自己的人，肯定会马上和这个人建立一个非常亲密的个人关系，把个人的政治生命和贵人连接在一起。但是曾国藩没这样做，曾国藩跟这两个人都保持了一种有节制的个人往来，频率也没有很高，也没有太多的私人交往。曾国藩为什么这样做？因为曾国藩的人生哲学是“尚拙”，他一生所有做事的思路都是瞄准最远大的目标，不在乎一城一地的得失。曾国藩很早就想清楚一个道理，在传统政治当中风险是很高的，尤其是大人物的政治风险，你跟这个人跟得特别紧，最后一旦他有了不好的结果，你可能也会受连累。他跟穆彰阿、肃顺都明智地保持了相当的距离，所以后来穆彰阿倒台后，曾国藩没有受到任何牵连；肃顺被慈禧抓起来后，从肃顺家里搜出几千封书信，都是各地地方官写给肃顺的表忠信，但是里面没有曾国藩的信，慈禧太后因此对曾国藩就更为信任。我想曾国藩这种“尚拙”的人生哲学在他人生的很多阶段都有体现。

>> “哲学可以改变你，让你无论是在顺境还是在逆境，都能够有一种自嘲或者一种更高的观望，以一种更高的眼界来看待自己，这样人就会活得豁达一点。”赵林／

>> 现在很多人所过的日常生活，或者遇到的事情，确实给人带来一种躁动，或者给人带来一种心灵空虚。不管是打麻将聚会，还是去卡拉OK，表面快乐的背后，其实是一个人独处时的一声叹息，我觉得你给大家提供了一个很好的药方。某种意义上，我认为人可以忍受一定的贫困，但反而不能忍受心灵的空虚。如果我们天生就是要追求一种心灵充实的状态，现在这个躁动的社会带来的躁动人心，从某种意义上不是一件坏事，会让更多人意识到阅读、充实心灵的珍贵性。

>> 我周围很多朋友也从原来热衷应酬、吃饭、喝酒变得慢慢地沉下心来，用更多时间在家里独处、阅读。有不少朋友跟我说，稍微调整一下以后觉得内心舒适了很多，他们把这个叫作内心舒适，其实就是一种心灵上开始感觉到丰富的表现。

>> “唐诗本身是不美的，唐诗和生命放在一起才美。孩子可能用了10年时间背唐诗，但最后他会用一生的时间去忘掉唐诗。”六神磊磊／

>> 现在选择变多了，人会没有耐心，包括我自己。

>> 人生经历从来都不可能是浪费时间，在任何一种生命状态中，只要去体会观察就必然能学到东西，就看自己是不是个有心人了。

>> 我觉得有时候小说家只是写出了人的普遍性，实际上现实是反映在每个人心中的。你想到的是A，他想到的是B，是因为小说家写出了普遍性。小说家能写出好的小说，历史家能写出好的历史，都是基于一个共同的前提，就是人类永远重复自己的错误，人类会一代又一代继承他们的毛病。如果人类总能戒掉错误，小说家金庸写的东西后人看着就不会有共鸣了，我觉得根源还是在这里。其实有时候我未必影射了什么现实，而是那个现实本来就已经在你脑子里了。

>> 俞敏洪：特别对，人类永远会重复犯同样的错误，每一代人可以学会前一代或者历史中的一些东西，但不可能全部学会。人只有在实践过程和成长过程中，才能体会到哪些东西对这个社会或者对个人有用，在这个过程中错误的重复是必然的。就像刚才说的，当一件事落到别人身上的时候，大家可能会像看猴子表演一样看别人表演，但如果落到了自己身上，就会发现自己为什么这么痛苦、这么沉重。同样地，当大家看到炮弹打到别处时，你可以毫无同理心，只当作自己在看热闹，但当炮弹落到了自己的家门口，就不会是那种心态了。

>> 韩田鹿教授讲过一段话，他说食欲是很诱惑人的，但食欲有一个致命缺陷，没有深度。美食总是第一口最好吃，然后一口不如一口，比如火锅，第一口毛肚最好吃，然后一口不如一口。

>> “不要在乎那些世俗的东西，也不要过分在乎所谓的人际关系。我们需要更警醒、更警惕，千万不要让闭锁的心态沉渣泛起。”郭建龙／

>> 不要在乎那些世俗的东西，也不要过分在乎所谓的人际关系。

>> 一旦发不起公务员工资的时候，就必须从民间收更多税，民间收税过多以后就经济衰落，一旦经济衰落，大家就更愿意考公务员，公务员群体就更庞大。一方面公务员指数式增长；另一方面经济断崖式下跌，这在每个朝代的末尾都可以看得非常清楚。

>> 文化的一致性才是统一或是互相能够容纳的大前提。

>> 在任何一个混乱的地方，背后都有一定的“秩序”存在，能够让当地人可以生活。

>> 对于个人来说，能留下一本两本书很重要，生命长一点也很重要。从历史长河来说，个人的命运，尤其像我们这样的人的命运，对于历史的发展是微不足道的，从这个意义上来说，我觉得在实现自己的理想，表达对社会关注的同时，更多关注自己的存在或者自己的生命质量，其实反而是挺重要的一件事情。

>> 人和动物的不同之处在于，人不会守着自己的山头从此满足，人的内心有对世界的探索，有对自我的寻求，对外的探索和对内的寻求是人不可克制的渴望。尽管知道是某种冒险，但总觉得这种冒险是对自己的一种交代，并且是值得的。

>> 一旦一个事件形成了冲击，越能保持社会的柔性，未来的发展空间就越大。

>> 社交媒体的兴起，不管在哪个国家，对年轻人的沟通和阶层的打破、互相理解都起到了比较大的作用。

>> “什么叫锅气？就是刚做好的、扑面而来的，它是活的，还在烹饪过程里没结束。外卖是什么？是木乃伊，已经冷藏过了，到你面前是做遗体告别。”陈晓卿／

>> 往往谷物类民族，即以吃谷物为主的民族，集体性、组织性、结构性就会比较强，中国、越南、日本都是这样的。以肉、蛋、奶为主的民族则相对自由奔放，个性也会更强一些。

>> 所有的机缘巧合都有可能是命中注定。

>> 一个民族、一个国家、一个地区之所以能联结在一起，最重要的是对于彼此饮食的接受和探索，它背后是每一个地区的人民生活的风俗习惯以及文化上的交流。

>> “人类历史和文明的进程，有时候不是帝王将相决定的，而是人民的一些发明决定的。机器的出现、工业革命的出现，把人变成了螺丝钉，把人的意义感消解掉了，到今天为止也没有停止。”杜君立／

>> 现在有些人星夜赶考场，有些人挂帽归故乡，有些人往城里跑，有些人回到乡下，我觉得这可能是围城效应。

>> 机器的出现、工业革命的出现，把人变成了螺丝钉，把人的意义感消解掉了，到今天为止也没有停止。

>> 当我们知道自己要做什么，要成为什么样的人，有了方向，即使会吃苦、受罪，也不重要，因为到了这时候，吃苦也是一件很幸福的事情。